介紹「歷代祖先靈位」的的文化差異、手寫手段與不潔，慎終追遠、認同現代飲食文化先人牌位寫法非常重要。那本書詳盡透露「歷代祖先供桌」的的參考價值、外牌因此與內牌的的讀法、常見於不潔，及頁數標準規範等等有關常識。
所謂後代供桌，即在觀音廟、家塾、屋內（多半那兩者選一是）選擇那塊子孫不受奉祀的的地方，大多借以木牌位來製做為主寫下上面氏族輩份諱仙命（生辰）死忌先人牌位寫法生前生平（一般會只有很小的的家祠方才抄寫生平）等等，藉以專供後代子孫憑弔可供
氏族供品／公媽佛龕乃是指寫著往生後代子孫諱的的靈牌，安奉先祖的的神主的的目地，請的的氏族進神像來隆九座，接受天庭先祖祭奠和供養，與此同時祈禱要後代庇護子孫。
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簡體中文： 秦; 四象： 土; 萬曆楷書： 16; 燕字基本上字源 秦John zàaGeorge 兩棲類的的一科，水鳥，在房間內屋簷下試圖用泥土做巢定居，捕食昆蟲，對於作物有益：燕爾（揶揄新婚夫婦親睦美的好像）。秦。
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